শ্রী নারায়ণ গুরুর জীবনী – Narayana Guru Biography in Bengali : শ্রী নারায়ণ গুরু ছিলেন কেরালার একজন বিখ্যাত সামাজিক ও ধর্মীয় সংস্কারক। তিনি ঝাঝাওয়াস বর্ণের লোকেদের জন্য একজন অনুপ্রেরণাদায়ক প্রতিনিধি হিসাবে এগিয়ে এসেছিলেন যারা একটি অস্পৃশ্য জাতি হিসাবে বিবেচিত এবং প্রকাশ করা হয়েছিল। তিনি ব্রাহ্মণদের আধিপত্য ও পুরোহিতত্বের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন এবং মন্দিরে সমস্ত বর্ণের প্রবেশের অধিকারকে জোরালোভাবে সমর্থন করেছিলেন।
Table of Contents
শ্রী নারায়ণ গুরুর জীবনী – Narayana Guru Biography in Bengali
| পুরো নাম | নারায়ণ গুরু |
| জন্ম | 26 আগস্ট 1854 |
| অবস্থান | দক্ষিণ কেরালা |
| শনাক্তকরণ | সাধু ও সমাজ সংস্কারক |
| শিষ্য | পরমেশ্বরন পিল্লাই |
| ইনস্টিটিউট | অরুভিপুরম মন্দির |
| মৃত্যু | 20 সেপ্টেম্বর, 1928 |
নারায়ণ গুরুর জন্ম
শ্রী নারায়ণ গুরু জি, কেরালার একজন সুপরিচিত লোক সাধক এবং সমাজ সংস্কারক, 1854 সালের 3 সেপ্টেম্বর তিরুভাঙ্কর জেলার একটি গ্রামে চেম্পারপান্তিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইজওয়া নামে একটি নিম্ন বর্ণে জন্মগ্রহণ করেন। বাড়িতে তাকে নানু বলা হতো। গ্রামে থাকার সময় তিনি আচার্যের কাছে সংস্কৃত, আয়ুর্বেদ ও জ্যোতিষ বিষয়ে শিক্ষা লাভ করেন। তৎকালীন সমাজে নিম্নবর্ণের মানুষের শিক্ষা লাভের অধিকার ছিল না, তবুও তারা সামাজিক শৃঙ্খল ভেঙে বিজ্ঞানে পারদর্শী হয়ে ওঠে।
নারায়ণ গুরুর শিক্ষা
নারায়ণ গুরু শৈশবে নিজ বাড়িতে অবস্থানকালে সংস্কৃত শিক্ষা লাভের পর আচার্য হিসেবে বহু বছর শিক্ষকতার কাজও পান, এই সময়ে তিনি বহু ভক্তিমূলক গানও রচনা করেন। এই সময়েই নানুর বয়স যখন চব্বিশ পঁচিশ হবে, তখন তিনি গৃহত্যাগ করে সন্ন্যাস গ্রহণের সিদ্ধান্ত নেন।
নিজের বাড়ি ছেড়ে অজানা আবাসস্থলে বসবাস শুরু করেন। এ সময় তার অবস্থান ও কাজ সম্পর্কে কারো কাছে কোনো তথ্য ছিল না। তার অজানা থাকার সময়, তিনি আয়ভু নামে একজন তামিল সন্ন্যাসীর কাছ থেকে যোগ দর্শন শিখেছিলেন এবং মারুত্ব পর্বতে ধ্যানে চলে যান। এখানে বন্য প্রাণীদের মধ্যে রাস রক্ষা হয়েছিল, কথিত আছে যে একজন যোগিনীর আশীর্বাদের পরে তিনি জনসেবায় নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন।
কাজ
1888 সালে, শ্রী নারায়ণ গুরু অরবিন্দপুরম আন্দোলন শুরু করেন এবং ব্রাহ্মণ ধর্মের নিয়মকে অস্বীকার করে অরবিন্দপুরমে একটি শিব মূর্তি প্রতিষ্ঠা করেন। শিবমন্দিরের দেয়ালে তিনি এই কথাটি লিখেছিলেন – জাত, বিদ্বেষ, হিংসা, অবিশ্বাস ইত্যাদির ভিত্তিতে শক্তিশালী হয়ে ওঠা দেয়াল ভেঙ্গে নিজেদের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের বীজ বপন করুন যাতে মানুষ একসাথে বসবাস করতে পারে।
1902-03 সালে, তিনি শ্রী নারায়ণ ধর্ম পরিপালন যোজনা প্রতিষ্ঠা করেন, যার অধীনে তিনি সামাজিক ঐক্যের জন্য প্রচেষ্টা চালিয়ে যান, এই আন্দোলনের দাবি নিম্নরূপ ছিল।
- পাবলিক স্কুলে ভর্তির অধিকার
- সরকারি চাকরিতে নিয়োগ
- রাস্তা নির্মাণ এবং মন্দিরে প্রবেশ
- পশ্চাদপদ বর্ণের লোকদের পক্ষে রাজনীতিতে প্রতিনিধিত্ব প্রদান ইত্যাদি।
নারায়ণ গুরুর প্রথম জীবন অতিবাহিত হয়েছিল ধর্মীয় পরিবেশের মধ্যে, তাঁর বাড়ির কাছেই ছিল মাভদ্রা দেবীর বিখ্যাত মন্দির। তিনি যখন যুবক ছিলেন, তখন কেউ জানত না যে আগামী সময়ে তিনি কেরালার একজন মহান সাধক ও সমাজ সংস্কারক হবেন এবং সমাজে প্রচলিত প্রথার অবসান ঘটিয়ে ঐক্য প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবেন।
শৈশব থেকেই নিঃস্ব মন সেই পরম উপাদানের সন্ধানে অরুভিপ্পুরমের আশ্রয়ে এসেছিল। নারায়ণ গুরু বনে নির্জন আবাসস্থলে বসবাস শুরু করেন। পরমেশ্বরন পিল্লাই ছিলেন তাঁর প্রথম শিষ্য যিনি বনে গবাদি পশুর খাদ্য হিসাবে কাজ করতেন। তিনি পিল্লাই নারায়ণ গুরুর প্রথম সাক্ষাতের ভক্ত হয়েছিলেন। তিনি মানুষকে নারায়ণ গুরুর কথা বলেছিলেন। ধীরে ধীরে তার জনপ্রিয়তা বাড়তে থাকে এবং লোকজন তার আশীর্বাদ নিতে আসতে থাকে।
হিন্দুধর্মে, মন্দির সংক্রান্ত বর্ণবৈষম্য ছিল এবং মহিলাদের মন্দিরে যেতে নিষেধ ছিল, নারায়ণ গুরু এমন একটি মন্দির তৈরি করতে চেয়েছিলেন যাতে সমস্ত বর্ণের মানুষ প্রবেশ করতে পারে। আর নারী-পুরুষ, ছোট-বড় কোনো ভেদাভেদ থাকা উচিত নয়। অরুভিপ্পুরম দক্ষিণ কেরালার একটি স্থান, যা আজ তীর্থস্থান হিসাবে পরিচিত।
যাইহোক, অরুভিপ্পুরমে অন্যান্য মন্দিরের মতো মন্দির রয়েছে। কিন্তু নয়ার নদীর তীরে, নারায়ণ গুরু সব বর্ণ ও সকল শ্রেণীর মানুষের জন্য এমন এক যুগে এটি নির্মাণ করেছিলেন যেখানে সমস্ত মানুষ এসে পূজা করতে পারে। জাতপাতের শৃঙ্খলে আবদ্ধ ভারতীয় সমাজ এই আইনের তীব্র বিরোধিতা করেছিল। এমনকি ব্রাহ্মণ প্রভৃতিরাও একে মহাপাপ বলে অভিহিত করেছেন। কিন্তু নারায়ণ গুরু বিশ্বাস করতেন যে ভগবান পণ্ডিত বা কৃষকের মধ্যে নয়, সবার মধ্যেই থাকেন।
নারায়ণ গুরু এমন একটি সম্প্রদায়ের আবিষ্কার করেছিলেন যা সাধারণ মানুষের অনুভূতির সাথে জড়িত। নিম্ন ও নিপীড়িত শ্রেণীর মানুষও তাদের অহংকার নিয়ে বাঁচতে পারতো। সেই সময়ে কেরালায় দেবতাদেরও পূজা করা হতো।নিচু জাতের মানুষ তাদের আদিম পূজা করত। কিন্তু উচ্চবর্ণের লোকেরা তাকে নিচু চোখে দেখত। নারায়ণ গুরু ছিলেন সমাজের এই ভন্ডামির বিরুদ্ধে, তাঁর চিন্তা ছিল সব মানুষের একটাই জাত, একটা ধর্ম আর একটাই উপাসনা।
বঞ্চিত জনগোষ্ঠীকে মূল স্রোতে আনার জন্য অস্পৃশ্যতা ও বৈষম্য দূরীকরণে নারায়ণ গুরুর কাজের প্রশংসা করেন সবাই, মহাত্মা গান্ধী যখন তাঁর সঙ্গে দেখা করেন, তিনিও এই কাজের জন্য তাঁর প্রশংসা করেন। যদিও নারায়ণ মন্দিরগুলোকে গুরু সমাজে স্থান দিতে চেয়েছিলেন। যেখানে সকল শ্রেণীর মানুষ ভর্তি হতে পারবে। তিনি মূর্তি পূজার বিরোধী ছিলেন, কিন্তু রাজা রামমোহন রায় এবং মহর্ষি দয়ানন্দ সরস্বতীর মতো তিনি সাধারণ মানুষকে স্বর্গীয় অধিকার দেওয়ার জন্য মূর্তি পূজার বিরোধিতা করতেন।
নারায়ণ গুরুর মৃত্যু
1928 সালের 20 সেপ্টেম্বর, 74 বছর বয়সে, এই পরোপকারী সাধক পাঁচটি উপাদানের সাথে মিলিত হন। এই দিনটি এখনও কেরালায় শ্রী নারায়ণ গুরু সমাধি দিবস হিসাবে পালিত হয়। যদিও তিনি আজ আমাদের মাঝে নেই, কিন্তু বেদান্ত শিক্ষক হিসেবে তাঁর অবদান আজও মানবসেবার জন্য অর্থবহ বলে প্রমাণিত হচ্ছে।
উপসংহার
আশা করি শ্রী নারায়ণ গুরুর জীবনী – Narayana Guru Biography in Bengali এই নিবন্ধটি আপনার পছন্দ হয়েছে, যদি আপনি এই তথ্যগুলি পছন্দ করেন তবে আপনার বন্ধুদের সাথেও শেয়ার করুন।
